无量子，当代道家学者，养生学专家，易学专家，2018年国际易学奖提名者。农民。隐士，出生于湖南乌龙山，洛书草堂创建人，国学大师，建筑风水大师，殡葬学专家，草药专家，养生学专家。

山地剥

【原文】剥：不利有攸往。

【译文】剥卦：有所往则不利。

【注释】剥，卦名?本卦是异卦相叠(坤下艮上)。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坤，坤为地。高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。警诫君王提防小人与政，侵凌君子，剥蚀国家。所以卦名曰剥。剥，《释文》引马云：“落也。”

【原文】《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

【译文】《彖辞》说：剥， 剥落，意思是阴柔太盛，使阳刚剥落。“有所往则不利”，因为爻象表明小人势力正强。下卦为坤，义为顺，上卦为艮，义为止，委曲求全，静止无为，这是观察形势作出的结论。君子应该遵循消长盈虚的规律，因为这是天道。

【注释】柔变刚，本卦五阴爻在下，一阳爻在上，是阴柔太盛，足以压倒阳刚。

象，卦象所显示的恿义。

尚，遵循，尊尚。消，消散，消亡。息，生长。

【原文】《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

【注释】下，指庶民百姓。厚下，犹言厚结民心。安宅，犹言安居。

【原文】初六：剥床以足。蔑贞，凶。

《象》曰：剥床以足，以灭下也。

【译文】初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。

《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。

【注释】剥，脱落。剥床以足，王弼注：“犹云剿床之足也。”

蔑，《释文》引马云：“蔑，无也。”蔑贞，犹言无须卜问。或读蔑为梦，蔑贞，梦之占问。译文不取。此爻“剥床以足”及六二“剥床以辨”，六四“剥床以肤”皆为象占之辞，即这种现象皆梦中所见，为其异常，故拈蓍以占其凶吉。

【原文】六二：剥床以辨，蔑贞，凶。

《象》曰：剥床以辨，未有与也。

【译文】六二：床板脱落。无须占问，这是凶险之象。

《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。

【注释】辨，高亨说：“辨读为牑，床板也。”余同初六爻辞。

与，助，辅佐。

【原文】六三：剥之，无咎。

《象》曰：剥之无咎，失上下也。

【译文】六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。

《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。

【注释】之，犹言他，泛指代诃。

【原文】六四：剥床以肤，凶。

《象》曰：剥床以肤，切近灾也。

【译文】六四：剥取床上的垫席，这是凶险之象。

《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。

【注释】肤，高亨说：“肤，席也。”

【原文】六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

《象》曰：以宫人宠，终无尤也。

【译文】六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。

《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。

【注释】贯鱼，犹今言鱼贯，依次而进之意。宠，宠爱。

【原文】上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

【译文】上九：劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽风雨。

《象辞》说：君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这种取象表明终究难保平安。

【注释】庐，草房。副，破烂。